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  • 모든 성도가 가야 할 완전의 길

성경 이해하기99

완전의 원어적 의미 완전에 대한 원어해석 - 정호석 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(마5:48) 하늘에(호 우라니오스:그 하늘들)=히)샴마임(샴:거기)+마임(물)=물들이 있는 거기,그곳) 계신(엔:안에) 아버지(호 파테르:그 아버지) 너희(휘몬) 호스(같이) 온전(텔레이오스:온전하다)=텔로스(끝,마지막,완성,목표,종착점) 하라(에세스데)=에이미(되다,이다) 직역하면 이렇습니다 ※그러므로 그 물(진리)들이 있는 거기 안에 계신 너희 그 아버지의 완성과 같이 너희도 완성이 되라 라는 말입니다 텔로스(끝,마지막,완성,목표,종착점)는 시작과 끝, 처음과 나중, 알파와 오메가, 이른 비와 늦은 비를 설명하는 아랫 것(땅에 것)으로 설명하며 위엣 것(하늘의 것)으로 세우시는 것과 같습니다 이것을 다.. 2020. 7. 16.
텔레이오스의 의미 텔레이오스 teleios ㅡ출처 바이블렉스 완성한 complete, 완전한 perfect. 1. 고전 헬라어 문헌의 용법 형용사 텔레이오스(Homer. 이래)는 텔로스에서 유래했으며, (a) 희생 제물의 '온전한, 흠없는, 완전한, 충분한'(짧지 않은 인생), '최고의'(기능), 가르침에서 '완전한, 성숙한', '텔로스에 도달한', '완전에 필요한 아무 것도 결여하지 않는'. (b) '실현화하는', 이 의미에서 신의 속성으로서 '강력한, 효과가 있는'. (c) (동물에 대해) '충분히 자란, 완전히 성장한', (사람에 대해) '성인이 된, 성숙한', (d) '헌신적인, 헌신의'를 의미하며, '최고의' 신비, '최상의' 가르침, 계시에 대해 사용되었다. 2. 70인역본의 용법 텔레이오스는 70인역본에서 약.. 2020. 7. 16.
피조물의 완전 완전(온전)하다라는 말의 의미는 '잘못된 것이 없이 바르거나 옳다'라는 의미인데, 이것을 성경적으로 정확히 이해하여야한다. 성경에서 말하는 완전은 두 가지인데, 하나는 하나님의 완전이고, 또 하나는 성도들의 완전이다. 하나님의 완전은 절대적으로, 한정된 범위에 구애되지 않고 무한하게 완전한것을 말하는 것이다. 예수님이 하나님에 관하여, "하나님 한분 밖에는 선한 이가없다"(막10:18)라는 표현이 그것이다. 그러므로 하나님외에 어떤 피조물이나 인격체나 사물의 완전성은 상대적인 것이지, 절대적인 것이 아니라는 것이다. 시119:26 "내가 보니 모든 완전한 것이 다 끝이 있어도 주의 계명은 심히 넓으니이다" 그러므로 어떤 피조물이 완전하다는 것은, 그것의 설계자, 또는 생산자가 지정한 목적, 의도, 또는 .. 2020. 7. 16.
웨슬레의 완전사상 웨슬리의 완전사상 요약 1). 완전은 가능하다. 성서가 반복해서 언급하기 때문이다. 2). 칭의 보다 빨리 오는 것이 아니다. 의로워진 사람은 완전으로 나아가기(히 6:1) 때문이다. 3). 죽음 후에 오는 것은 아니다. 바울은 생존한 인간이 완전하다고 말하기(빌 3:15) 때문이다. 4). 절대적 완전이 아니다. 절대적 완전은 하나님에게만 속하기 때문이다. 5). 인간을 무오(無誤)하게 만들지 않는다. 인간이 육체로 있는 한, 아무도 무오하지 않다. 6). 그것은 "죄로부터의 구원"이다. 7). 그것은 "완전한 사랑"(요일 4:18)이다. 8). 사랑으로 완전해진 자는 은총으로 성장할 수 있다. 9). 완전은 상실될 수 있다. 10). 그것은 점진적인 역사로 유지된다. 11). 어떤 신자들에게는 순간적.. 2020. 7. 16.
성경의 중심사상 - 완전 성경의 중심 사상은 완전(온전)이다. 구원은 완전하신 하나님의 자리에 동참하는 것이다. “세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니...“ (벧후1:4) “하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라” (롬8:29-30) “곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나.. 2020. 7. 15.
6. 예루살렘 완성 6. 여호수아 별세 이후부터 예루살렘성이 완성되기까지 (1) 모형적진리 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 기업으로 분배받은 후에, 여호수아는 가나안 땅을 정복하는 사명을 다 마쳤기 때문에 약 10년 동안 조용히 살다가 별세하였습니다. 이와 같이 하나님께서 기업으로 주신 가나안 땅에서 정착하고 있던 이스라엘 백성들은 13명의 사사 즉 옷니엘, 에훗, 삼갈, 드보라, 기드온, 돌라, 야일, 입다, 입산, 엘론, 압돈, 삼손, 엘리 등에 의하여 통치를 받게 되었습니다. 이 ‘사사통치시대’에 이스라엘 백성들은 우상을 숭배하고 범죄 할 때마다 이방민족의 군대들에게 침략을 당하고 식민지가 되어 많은 고통을 받았습니다. 그러나 백성들이 하나님의 계명을 거역하고 우상을 숭배하던 죄를 회개하면, 하나님께서 성령의 감동을 받.. 2011. 6. 5.
5. 미디안 군대와의 싸움 5. 가데스에서 생수를 마실 때부터 아모리, 바산, 미디안 군대들과의 싸움에서 승리하고 가나안 땅을 분배받기까지 ◉ 가데스의 반석에서 생수를 마심 천로역정에서는 성도들이 가데스에서 생수를 마시는 체험에 대하여 기독도가 허례와 위선을 버리고 샘물을 마시는 것으로 상징하고 있으며, 진충이 아담 노인을 떨쳐버리고 간난산을 향하여 달리기 시작하는 것으로 상징하고 있습니다. 이것은 이 과정을 통과하는 성도들이 안목의 정욕과 육신의 정욕과 이생의 자랑에 얽매어 허례와 위선이 자기의 행실과 생활 가운데 많다는 것을 크게 깨닫고 심각하게 느끼면서 떨쳐버리기 위해 고민하며 괴로워하다가 가데스 므리바의 생수, 즉 하나님의 풍성한 은혜를 체험하고 철저한 영성생활을 하는데 있어서 방해가 되는 모든 육적인 소유들을 과감하게 버.. 2011. 6. 5.
4. 가데스 생수 4. 가나안 땅을 정탐한 이후부터 가데스에서 생수를 마시기 전까지 가나안 사람들에게 쫓김 이 과정에서 기독도는 십자가 언덕을 내려가다가 잠자고 있는 자만(自滿), 나타(懶惰), 천박(淺薄)이라는 세 사람을 깨웠습니다. 성도들은 좁은문, 효시의 집, 십자가 언덕을 통과하면서 큰 은혜를 체험하였기 때문에 열심으로 순종하고 충성하게 되며 범사에 좋은 성과가 나타나고 그러한 생활이 계속되면서 자기도 모르게 자만심이 많아지게 됩니다. 또한 철저하게 절제하며 엄격한 극기생활을 하다가 대접받기를 좋아하고 편한 생활을 추구하면서 정욕을 만족시키는 가운데 점점 태만에 깊이 빠지게 됩니다. 이와 같이 교만하고 태만한 성도들의 생활환경 가운데 하나님께서는 온갖 성난 풍파를 일으켜서 천대와 박대를 당하게 함으로써 자아가 깨어.. 2011. 6. 5.
3. 르비딤생수---가나안 땅 정탐 3. 르비딤에서 생수를 마실 때부터 아말렉 군대와의 싸움에서 승리하고 가나안 땅을 정탐하기까지 천로역정 가운데 기독도가 세지의 말을 듣고 시내산 아랫길로 가다가 다시 전도를 만날 때까지의 과정은 이스라엘 백성들이 므리바 생수를 마시고 난 후부터 아말렉 군대와의 싸움이 끝날 때까지의 과정에 해당됩니다. 기독도는 세지를 통해 도덕촌의 시법 선생을 만나면 등짐을 해결할 수 있다는 말을 듣고 전도가 가르쳐준 길을 버리고 시내산 아랫길로 향하게 됩니다. 시내산 밑에 있는 길을 통과하는 중에 기독도는 등짐이 점점 더 무거워지고 산꼭대기에서는 뜨거운 불이 떨어져 금방이라도 자신을 태워버릴 것 같이 무섭게 느껴지기 때문에 땀을 뻘뻘 흘리면서 진퇴양난(進退兩難)에 빠져 큰 고민을 하게 됩니다. 그때 갑자기 전도가 나타나.. 2011. 6. 5.
2. 바로 군대의 추격--신 광야 2. 바로군대의 추격이 시작될 때부터 신광야를 통과하기까지 천로역정에 나타난 기독도의 첫 번째 연단과정에 대하여 살펴보도록 하겠습니다. 먼저 내용을 요약하고 그 다음에 해설을 하도록 하겠습니다. 장망성(將亡城)에 살고 있던 기독도는 성경을 읽다가 자신이 살고 있던 성이 장차 망할 성임을 깨닫게 되었습니다. 고민하며 갈등하던 기독도에게 전도라는 사람이 나타나 구원의 길을 가르쳐주었습니다. 전도는 넓은 들을 가리키며 빛이 보이는 좁은문을 향해 가라고 일러주었습니다. 기독도는 가족들의 만류와 핍박을 비롯하여 마을 사람들의 조롱과 비방을 참고 견디면서 “생명! 생명! 영원한 생명!”을 외치며 장망성을 떠났습니다. 기독도가 살고 있었던 마을의 사람들 중에 연약과 고집이라는 사람들이 기독도를 다시 장망성으로 데리고.. 2011. 6. 5.
1. 출애굽 전후의 과정 1. 출애굽 전후의 과정 ◉ 바로의 탄압 천로역정을 보면 기독도가 자기 등에 무거운 짐이 있다는 것과 세상이 허무하고 무가치하다는 것을 깨닫고, 어떻게 하면 참된 행복의 세계로 들어갈 수 있을까 하고 고민하며 탄식하는 모습이 나오는데, 이것이 바로의 탄압을 받고 있는 사람들의 모습입니다. 사람들 중에는 기독도처럼 본래부터 종교심이 많은 사람도 있고 적은 사람도 있습니다. 극소수이지만 종교심이 많은 사람들은 자발적으로 진리를 탐구하고 하나님과 천국을 찾아보기도 합니다. 그러나 대부분의 사람들은 자기에게 다가온 환경과 조건이 곤고한 가운데서 어쩔 수 없이 신뢰할 만한 절대자를 찾아보게 됩니다. 또한 인생의 허무와 무가치함과 무의미를 느끼게 되며, 이러한 현실에서 해방되고자 하는 욕망이 생기게 됩니다. 하나님.. 2011. 6. 5.
1, 구원 받기 전후의 과정 1. 구원 받기 전후의 과정 將 : 장차 장, 亡 : 망할 망, 죽을 망, 城 : 재 성, 성 성 장망성은 장차 망할 도성으로서 애굽 땅 같은 불신세상이며 마귀가 통치하는 이 세상을 상징한다. 모형적진리를 따라 생각해 보면 애굽 땅(장망성)은 교회시대 전체를 상징한다. 애굽 교회시대 가나안 땅 천년왕국 개인적으로는 애굽 땅과 같은 불신 세상에 살다가 예수님의 십자가 보혈은총으로 구원 받고(출애굽), 성령님의 인도를 받아 광야로 나가기에 장망성을 출발하는 기독도와 같은 경험을 하는 것이다. 1) 꿈을 꾸는 기독도(모세출현) (해설) 기독도가 성경을 읽고 장망성이 장차 망하게 될 것이라는 사실과 자기 등에 무거운 짐이 있다는 것을 깨닫고 고민하며 방황하다가 전도의 말을 듣고 장망성을 떠나 천성을 향해 출발한.. 2011. 6. 3.
천로역정에 대하여 2. 천로역정에 대하여 제 2의 성경이라 불리는 천로역정은 천국 가는 나그네의 인생전체의 발자취를 성장과정에 따라 기록한 것이다. 하나님께서는 특별히 택하신 종, 번연을 정상적인 성장의 길을 걷게 하시고 그에게 영감을 부여 하셔서 이 책을 기록하게 하셨다. 번연은 주님과 동행하면서 다가오는 심한 고난을 잘 극복할 때마다 얻었던 경험을 성경을 근거로 기록했기에 이 책은 단지 지식만의 기록된 책이 아니요 철저한 행함 속에서 얻어진 경험적 산지식을 기록한 진리의 책이다. 모든 그리스도인들은 천로역정에 나오는 과정을 밟게 되는데 이는 천로역정이 객관적 진리를 서술하고 있으며 모든 그리스도인들을 위한 영적성장의 척도로서 공통적 체험과정을 그리고 있기 때문이다. 그 까닭은 구약성경의 이스라엘 민족의 발달사가 모형적.. 2011. 6. 3.
저자에 대하여 천로역정 요약판 1. 저자에 대하여 저자 존 번연(John Bunyan)은 1628년에 영국 벧포드(Bedford) 근교의 엘스토우(Elstow)라는 작은 마을에서 가난한 땜장이의 아들로 태어났다. 워낙 가난해서 초등학교를 가까스로 졸업한 후 가마솥을 때우는 아버지와 함께 땜장이 일을 하게 되었다. 그는 소년 시절을 짓궂은 개구쟁이로 지냈으며, 양치는 소년 피터처럼 거짓말도 잘했고, 교회의 종을 마구쳐 동네 사람들을 놀라게 하기도 했지만 하나님을 무서워하지는 않았다. 그런데 1646년 군대에 입대하여 한 전투에 참가하던 중 죽어가는 전우를 쳐다보면서 하나님의 심판을 의식하게 되었다. 그러나 구체적인 행동의 변화는 없었다. 1649년에 그는 경건한 부모 밑에서 자란 처녀와 결혼하였고, 그녀를 통해 하나님을.. 2011. 6. 3.
차례 차 례 천로역정 요약판 .............................................................................. P 3 - 39 1. 저자에 대하여 2. 천로역정에 대하여 제1장 장망성에서 좁은문까지 제2장 좁은문에서 십자가 언덕까지 천로역정 ........................................................................................... P 40-109 1. 출애굽 전후의 과정 2. 바로군대의 추격이 시작될 때부터 신광야를 통과하기까지 3. 르비딤에서 생수를 마실 때부터 아말렉 군대와의 싸움에서 승리하고 가나안 땅을 정탐하기까지 4. 가나안 땅을 정탐한 이후부터 가데스에서 생수를 마시기.. 2011. 6. 3.

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