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  • 모든 성도가 가야 할 완전의 길

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영적성장론 1 영적 성장론 1 영적 성장에 대한 이론은 성경 중에서 가장 핵심적이며 중요한 진리 중의 하나이다. 또한 이 영적 성장론은 무엇보다도 체험적인 사실을 바탕으로 질서 있게 체계적으로 정돈된 진리이다. 그러므로 성도들은 성경을 정확하게 이해하기 위해서 영적 성장론을 자세히 알아야 할 필요가 있다. 특히 이스라엘 백성들이 출애굽할 때부터 솔로몬왕이 예루살렘성을 완성할 때까지의 500년 역사는 성도들의 영적 성장에 대한 하나님의 섭리를 잘 나타내 주고 있다. 이와 같이 이스라엘 역사를 중심으로 하는 영적 성장에 대한 진리를 깨닫게 되면 종교․정치․경제․문화․사회 등 성도들을 둘러싸고 있는 생활환경과 모든 사건들이 우연히 생기는 것이 아니라 천국을 완성시키고자 하시는 하나님의 계획과 섭리 가운데 진행되고 있음을 알.. 2020. 7. 16.
어린이교회 부흥간증 □ 어린이교회 O명에서 예배시작 8개월, 성채어린이교회 소소한 스토리입니다.ㅡ:** ?□ 어린이교회 예배시작 8개월, 성채어린이교회 소소한 스토리입니다.ㅡ:** 전에 섬기던 목사님께서 하나님의 부르심으로 성채교회를 개척하게 되셨고, 저는 어린이교회를 하고 싶어서 2018년 3월부터 성채교회에서 예배드리며 기도하며 성채어린이교회가 세워지길 위해 전도를 했습니다. 전도를 위해 나가보니, 교회를 알리는 일이 먼저 필요했습니다. 복음을 전하고 교회다니고 싶으면 연락하라고 했지만 교회가 어디 있는지 어떤 교회인지를 모르기 때문에 별도의 설명이 필요했습니다. 그래서 교회 앞에서 커피전도를 1년정도(준비기간) 하였습니다. 그러다 보니, 지역주민들과 소통이 되었고 얼마 안되어 저는 춘의동 동네사람이 되었습니다.(참고로.. 2020. 7. 16.
히브리적 사고체계 본 주제는 월간 Church Growth(교회성장) 별책 부록, "설교뱅크"(2010년 1월호부터)에 연재될 것을 회원들을 위하여 원본을 미리 올려 놓는 것입니다. “히브리인 예수님과 바울” - 히브리적 사유체계로 성경을 읽어라! - 김재진 (케리그마신학연구원장, 숭실대 기독교학대학원 겸임교수) I. 왜 히브리적 사유체계로 성경을 읽어야 하는가? 설교자가 설교준비 하기 위하여 설교본문을 분석하고 해석할 때, 가장 거침돌이 되는 것은 성경에 대한 설교자의 예비지식이나, 성경의 원어에 대한 지식, 혹은 설교자의 성경해석 능력이 아니다. 이러한 것은 오히려 2차적인 것이라고 할 수 있다. 설교자뿐만 아니라, 신학자 그리고 일반평신도에게 이르기까지, 성경을 읽고 이해하는데 있어서 가장 큰 걸림돌이 되는 것은, .. 2020. 7. 16.
절기 2020. 7. 16.
메노라와 7절기 2020. 7. 16.
히말라야의 눈꽃 요약 히말라야의 눈꽃 이기반 지음 어린 시절 부유한 가정에 평범하게 태어남. 어머니의 사망으로 인해 방황. 자살을 눈앞에 둔 초조하고 절박한 상황에 있었을 때 주님을 만나게 됨. 시크교에서 기독교로 개종한 첫 번째 사람, 가족들로부터 많은 박해를 받음. 그의 삶은 주님의 복음을 전하고 사는 삶을 살리라고 결심, 신부 레드만에게서 세례를 받음. 지(知)의 세계에서 아무나 할 수 없는 행(行)의 세계로 일신의 명리를 도모치 않고, 지니고 있는 모든 것을 불우한 사람들에게 다 주어 버리고, 자신은 한몸을 던져 봉사와 희생의 길을 택한 스토크스의 삶을 통해 썬다는 지(知)의 세계에서 아무나 할 수 없는 행(行)의 세계로 삶을 살게 된다. 성 프란치스코 탁발교단의 이상과 봉사의 세계에 영향을 받음. 행동하면서도 집착 .. 2020. 7. 16.
알곡과 쭉정이 알곡과 쭉정이 마태복음 3장 7절~12절 농부가 이른 봄에 씨를 뿌려 농사를 시작하는 것은 열매를 거두려 농사를 시작하는 것이다 요한복음 15장 1절 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 내 아버지 하나님이 농부라고 말씀 하신다 농부가 봄에 씨앗을 뿌려서 가을에 열매를 거두는 것처럼 하나님도 우리의 영혼을 거두시기 위해서 예수님을 이 땅에 보내셔서 말씀의 씨앗을 보냈고 생명의 씨앗을 뿌렸고 한 알의 밀과 같이 죽으셨다 그리고 그 예수님은 우리를 거두시기 위해서 다시 오시는 그런 추수한 때가 매우 가까운 때를 우리는 살아가고 있다 마가복음에 보면 천국은 마치 땅에 씨앗을 뿌리면 이삭이 나오고 열매가 맺으면 추수하는 것과 같다 라고 말씀을 하고 계시다 그래서 하나님은 우리 영혼을 농사하는 농부이시고 우.. 2020. 7. 16.
보라 보라 요한복음 1장 35절~42절 히브리서 12장 1절~3절 1.이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 2.믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 3.너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라 성경에는 곳곳에 우리의 신앙생활을 달리기로 표현하고 있다 우리 앞에 신앙생활이 경주하는 일 달리기다 이렇게 표현하고 있다 고린도전서 9장 24절 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날찌라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 .. 2020. 7. 16.
하늘문을 여는 열쇠 하늘문을 여는 열쇠 이사야 38장 1절~8절 총체적인 민족의 위기이다 위기를 만났다는 말을 다른 말로 표현하면 사방의 길이 다 막혀 버렸다 라고 할 수 있다 갇혔다는 것이다 마치 구약에 요셉이 형들에게 팔려서 가기 위해 웅덩이에 빠져 버린 것처럼 사람의 힘으로는 나올 수 없는 사방이 막혀 있는 웅덩이에 빠진거와 같다 밧모섬에 갇혀 있는 요한 사도와 같은 위기를 만났다 그러나 사방이 막혀있고 갇혀있는 위기 속에서도 우리가 분명히 알아야 될 것은 하늘이 항상 열려있다는 사실이다 아무리 인생에 위기가 오고 나라와 민족이 위기가 오고 어렵고 모든 것이 막혀 있고 갇혀 있어도 하늘은 열려 있는 것인데 중요한 것은 그 하늘 문을 여는 열쇠를 우리가 가져야한다 그 하늘 문을 여는 열쇠는 기도이다 하나님의 능력으로 하.. 2020. 7. 16.
완전의 원어적 의미 완전에 대한 원어해석 - 정호석 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(마5:48) 하늘에(호 우라니오스:그 하늘들)=히)샴마임(샴:거기)+마임(물)=물들이 있는 거기,그곳) 계신(엔:안에) 아버지(호 파테르:그 아버지) 너희(휘몬) 호스(같이) 온전(텔레이오스:온전하다)=텔로스(끝,마지막,완성,목표,종착점) 하라(에세스데)=에이미(되다,이다) 직역하면 이렇습니다 ※그러므로 그 물(진리)들이 있는 거기 안에 계신 너희 그 아버지의 완성과 같이 너희도 완성이 되라 라는 말입니다 텔로스(끝,마지막,완성,목표,종착점)는 시작과 끝, 처음과 나중, 알파와 오메가, 이른 비와 늦은 비를 설명하는 아랫 것(땅에 것)으로 설명하며 위엣 것(하늘의 것)으로 세우시는 것과 같습니다 이것을 다.. 2020. 7. 16.
텔레이오스의 의미 텔레이오스 teleios ㅡ출처 바이블렉스 완성한 complete, 완전한 perfect. 1. 고전 헬라어 문헌의 용법 형용사 텔레이오스(Homer. 이래)는 텔로스에서 유래했으며, (a) 희생 제물의 '온전한, 흠없는, 완전한, 충분한'(짧지 않은 인생), '최고의'(기능), 가르침에서 '완전한, 성숙한', '텔로스에 도달한', '완전에 필요한 아무 것도 결여하지 않는'. (b) '실현화하는', 이 의미에서 신의 속성으로서 '강력한, 효과가 있는'. (c) (동물에 대해) '충분히 자란, 완전히 성장한', (사람에 대해) '성인이 된, 성숙한', (d) '헌신적인, 헌신의'를 의미하며, '최고의' 신비, '최상의' 가르침, 계시에 대해 사용되었다. 2. 70인역본의 용법 텔레이오스는 70인역본에서 약.. 2020. 7. 16.
소피아 감리교회 2020. 7. 16.
소피아 정교회 2020. 7. 16.
소피아의 정교회 2020. 7. 16.
피조물의 완전 완전(온전)하다라는 말의 의미는 '잘못된 것이 없이 바르거나 옳다'라는 의미인데, 이것을 성경적으로 정확히 이해하여야한다. 성경에서 말하는 완전은 두 가지인데, 하나는 하나님의 완전이고, 또 하나는 성도들의 완전이다. 하나님의 완전은 절대적으로, 한정된 범위에 구애되지 않고 무한하게 완전한것을 말하는 것이다. 예수님이 하나님에 관하여, "하나님 한분 밖에는 선한 이가없다"(막10:18)라는 표현이 그것이다. 그러므로 하나님외에 어떤 피조물이나 인격체나 사물의 완전성은 상대적인 것이지, 절대적인 것이 아니라는 것이다. 시119:26 "내가 보니 모든 완전한 것이 다 끝이 있어도 주의 계명은 심히 넓으니이다" 그러므로 어떤 피조물이 완전하다는 것은, 그것의 설계자, 또는 생산자가 지정한 목적, 의도, 또는 .. 2020. 7. 16.
웨슬레의 완전사상 웨슬리의 완전사상 요약 1). 완전은 가능하다. 성서가 반복해서 언급하기 때문이다. 2). 칭의 보다 빨리 오는 것이 아니다. 의로워진 사람은 완전으로 나아가기(히 6:1) 때문이다. 3). 죽음 후에 오는 것은 아니다. 바울은 생존한 인간이 완전하다고 말하기(빌 3:15) 때문이다. 4). 절대적 완전이 아니다. 절대적 완전은 하나님에게만 속하기 때문이다. 5). 인간을 무오(無誤)하게 만들지 않는다. 인간이 육체로 있는 한, 아무도 무오하지 않다. 6). 그것은 "죄로부터의 구원"이다. 7). 그것은 "완전한 사랑"(요일 4:18)이다. 8). 사랑으로 완전해진 자는 은총으로 성장할 수 있다. 9). 완전은 상실될 수 있다. 10). 그것은 점진적인 역사로 유지된다. 11). 어떤 신자들에게는 순간적.. 2020. 7. 16.
성경의 중심사상 - 완전 성경의 중심 사상은 완전(온전)이다. 구원은 완전하신 하나님의 자리에 동참하는 것이다. “세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니...“ (벧후1:4) “하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라” (롬8:29-30) “곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나.. 2020. 7. 15.
시편 23편 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다 시23:1-6 이 시편 23편은 성경에서 가장 유명한 시로 알려진 것입니다. 다윗이 베들레헴의 목자로서 자기가 직접 양을 치면서 겪었던 경험을 토대로 하나님의 사랑과 인도하심을 노래한 것입니다. 그러나 이것은 .. 2020. 7. 15.
머리말 3 한국에 천주교가 전래된 지 200년이 되고 개신교가 들어온 지도 100 년의 세월이 흘러가지만 얼이 빠진 우리들은 아직도 종교적인 사대주의 와 식민주의의 구습에서 벗어나지 못하고 있다. 선교사들이 전해준 교파의 주형(鑄型)에 찍혀 죽은 교리를 금과옥조(金 科玉條)처럼 고집하면서 남을 정죄하고 이단시하는 독선과 아집과 교만이 교계에서 판을 치고 있다. 샤마니즘의 위장으로 구미신학을 비빔밥처럼 포식하더니 소화불량에 걸린 기독교 무당들이 독버섯처럼 돋아나 기복신앙으로 양들을 오도하고 있다. 한때 키에르케골의 실존철학이 전염병처럼 유행하면서 야스퍼스와 하 이데거, 니체와 샤르트르의 사상이 반추되고 소화되지도 않은 채 마구 잡이로 선전되었다. 실존사상의 병이 치유되는가 싶더니 바르트의 신학 이 어설프게 논의되고 .. 2020. 7. 15.
머리말 2 산삼 한 뿌리를 캐기 위하여 심마니들은 금줄을 치고 은어(隱語)로 대화하며 여인과 비린 것을 멀리 하면서 그들이 믿는 산신께 백일 기도로 치성을 드린 후 산에 오른다. 그러나 대부분의 심마니들은 도라지와 더덕 몇 뿌리를 캐고 하산할 뿐 이다. 심산유곡에 영약(靈藥)은 숨겨져 있지만 산신의 현몽(現夢)을 받지 못한 심마니들은 삼을 잡초처럼 짓밟고 지나간다. 한 뿌리 산삼을 채취하기 위해서도 이처럼 치성을 드리고 입산하는데 〈진리의 뿌리〉를 캐기 위하여 하나님의 산에 입산해야 할 우리들의 마음 가짐은 어떠한가? 심마니보다 못한 기도를 드리고 욕심과 사심(私心)으로 성산(聖山)에 오르는 자 허다하다. 오직 성경신(誠敬信)을 다한 후 산에 오르자. 『성경의 원리』 중권(中券)은 도적(道的) 심마니의 심정으로 구.. 2020. 7. 15.
성경의 원리 머리말 1 옛날 빛나고 위대했던 魂들은 그 시대의 苦惱를 안고 바른 解答을 얻기 위하여 산으로 退修했다. 조로아스타도 붇다도 모세도 山과 曠野로 退修하여 깊은 暝想과 피나는 求道를 통해 신령한 불을 받고 下山했다. 산에서 點火한 이들 정신들의 불꽃으로 말미암아 未開와 野蠻의 荒蕪地에서 彷徨하던 인류의 心性은 높이 跳躍하고 가시와 엉겅퀴와 잡초가 무성하던 世界 心田은 玉토로 개간되기 시작했다. 迷妄과 無明의 深淵에 던져저 돌과 나무의 精靈들을 숭배하던 애니미즘과 맹수의 탈을 쓰고 部族間의 血鬪를 일삼던 토테미즘과 原始의 洞窟 속에서 巫病을 앓으면서 降靈에 떨던 샤아마니즘의 낡은 하늘은 龜裂(균열)되고 그 틈사이로 高等 宗敎의 새 하늘이 開天되기 시작했다. 梵天(범천)과 兜率天(도솔천)과 여호와의 하늘이 열린 것이다... 2020. 7. 15.

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